表裏千家传万家，清净佛门话禅茶

大阪府堺市举办“利休のふるさと堺大茶会”采访记实

本报15日消息:10月15日的大阪，秋空澄澈风和日丽，一大早，不少市民络绎不绝陆续来到位於大阪府堺市的南宗寺，这里正在举办的一年一度的“利休之乡大茶会” ，本报应邀出席并进行了专访，受到了堺市覌光コンベンション協会，堺市文化覌光局以及南宗寺有关部门的热情接待。

利休之郷大茶会15日的南宗寺会场共设三个流派六个点，分别是:表千家、武者小路千家、裏千家。

在堺市观光 振興協会的主管部门的热情引見下，本报记者首先采访了“表千家”コーナー。

茶道老师正在向本报总编孙莉解说“表千家”先品尝“生菓子”再饮茶以及先甜后苦的的寓意。

体验奉茶品茶一一手中捧茶碗、向怀外方向右转两次，再捧给对方(表千家)。

在表千家コーナー，诸位茶道老师感叹:“第一次接受中国(中文)媒体的采访，很高兴！”并与孙莉总编合影留念。

接下来采访的是，武者小路千家。踏着石板小路，来到“实相庵”。

拉开纸门(仿佛时光穿梭回到中国的汉代)，记者才刚入室入座，就听茶道老师向宾客介绍说，“这种流程源自於中国，在座的各位都知道，茶道文化本是从中国传授过来的……”。

记者观察武者小路千家流派的茶道器皿，其风格果然更为古朴简约。

仍是先菓后茶。然茶碗似乎更略大一点，捧转方向则是由外向怀里右转两下。

裏千家，是采访大茶会的最后一处。庭院深深深几许。

左拐右转，来到位於南宗寺最为内侧的庭院本源院。

木建筑看上去更贴近“远古”。前来体验的市民三三两两络绎不绝。门口登记处坐一僧侣，慈眉善目，布衣布Ji貌似秦人，宾客各自登记后，尾随队列前行，行走起坐，不出一点声，进入榻榻米间，正襟端坐，大家屏住呼吸(非常静)，静等茶道老师出場。

比起表千家、武者小路千家，裏千家似乎更彰显礼数、制限和规矩。

日本茶道流派众多，而不论哪一流派，说到茶圣，都无庸致疑地尊崇和秉承2个人，他们是:中国的陸羽和日本的千利休。

日本人把中国公元前2700年的「神農食經」拿来研究再研究，又对照漢代的「神農本草」，将茶的本末彻底搞透彻。就连前汉汉宣帝时代的「武陽買荼」、「烹荼尽具」中記載的细节也逐字揣摩，对照华侘的「食経」把茶薬効彻底搞清搞明。这才逐步形成了日本现世的茶文化。

观赏、体验、采访日本茶道三流派，得出一句话，那就是，最渊源流长的、最有征服力的，最终还是文化。

鸣谢，据大阪府堺市观光協会透露，在南宗寺举办的大茶会活动，从不允许任何人拍照，包括嘉宾和媒体，尤其是“裏千家”，一向拒绝采访，更不用说日本国以外的媒体,这次对中国媒体网开一面，破例特许拍照，再次致以诚挚的谢意。

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