『钱玉清書道展京都展』日本京都文化博物馆 （中国語・日本語付き)
【蘊承軒・国際文化芸術窓口】之二十二
銭玉清先生個展致开幕词
日本京都初夏之际，钱氏書展如沁凉馨风……
2017年6月13日下午15时【钱玉清書道展京都展】于日本京都文化博物馆开幕了！
首先我们一同阅读钱先生的简历了解一下他的書法历程：1968年生于苏州。现为中国书法家协会会员、中国书法家协会书法培训中心教授、清华大学美术学院客座教授、苏州工业园区文联副主席。中央电视台、江苏省电视台、《新华日报》、《人民日报》、《中华英才》等主流媒体均作过专题报道。作品和文章多次在《中国书法》杂志、《书法报》、《书法导报》等专业媒体刊登。2008年、2010年连续二年被评为中国书坛中青年百强人物、当代书坛中青年60名家提名候选。荣登《中国国际航空》杂志2010年9月封面人物。被中国旅游卫视评为“2013年中国书画十大年度影响力人物”、被《美术报》评为“十大美术新青年” 、被《书法报》评为“2012年兰亭诸子”获奖书家。
中国驻大阪总领事馆领事李春生先生致辞
开幕式上钱先生致开幕词，日本書壇泰斗杭迫柏树先生、中国驻大阪总领事馆文化部领事李春生先生和全日本书法家协会主席晋欧致辞！
钱先生开幕词中讲到，他来自中国苏州，苏州是一座有2500年历史的文化名城，而京都也是日本传统文化的重镇之一，苏州和京都有很多相似相通的地方，把书法个展的第一站定于京都是有此因由。
这次展出作品60余件，虽然篆隶楷行草五体都有，但还是以行草为主，日本是一个行草大国，历史上出现过很多行草名家，尤其是平安时代的「三筆・三蹟」，彪炳千秋，影响深远。他就是其中的受益者，从他们的书法中得到了很多启示，特别是藤原佐理和小野道風的书法艺术。钱先生大胆的借鉴吸收了他们的艺术风格，进而形成了目前的書风走向。『「三筆・三蹟」，是平安時代的書法能家的代表，也就是書道后辈对書法卓越者的敬称！三筆是指活躍于9世紀的空海・嵯峨天皇・橘逸勢3人，而三蹟是指活躍在10世紀的小野道風・藤原佐理・藤原行成3人。他们作为傑出的書家自古被尊崇，江戸時代确定为三筆・三蹟这一称呼。』
日本書壇泰斗杭迫柏樹先生致辞
开幕式剪彩结束后，杭迫先生为首，中日書家于京都文化博物馆现场挥毫，在这里中日千年汉字结書墨情缘！钱先生宣纸横放桌案，侧身竖写書道章法特技，给在场者以新鲜感。
16日我应邀在京都「坐雨楼」与钱先生对谈！钱先生的個展整体上給人一种有章法和向上的感动，在浮华当代世间，很多人迷失了努力的方向和没有了前进的动力，而从钱先生的書作里，能读出明晰的思路，想要的是什么，想表现什么给观者……给人以奋发的欲望和力量。書作章法看似自由实则严谨而又大胆，用笔用墨松弛有度，有张力又尽透儒雅……每一件作品都在代诉着钱先生的心声，与大家交流学习着，没有一丝炫耀，这深深赢得了日本書道艺术家的尊重和认可！
開幕式テープカート
综合钱先生個展，下面将愉快的对谈以实况形式呈现給我的读者：
「筆者」：想与钱先生探讨我想到的几个话题，比如说现在有很多艺术家，他们创作一些东西想表现一种情感，但是他所要表现的情感和我们欣赏的人看的人所读出来的情感是不一样的。
「钱玉清」：有道理！
「筆者」：您的这次京都個展，很让我感动的是您一直在探索，很有热情的去挑战一些东西，这是我感到的。
「钱玉清」：其实我喜欢交流，我这个人不喜欢封闭起来。搞艺术一定要经常去交流，跟同道互动，千万不要闭门造车、故步自封、到最后只能是坐井观天、只能是夜郎自大、自欺欺人。我也很长时间画过画，我是刚开始考西画，后来国画我都画，我们搞艺术的千万记住一点，我们的艺术品不是自己看的，不是光自己看的，否则就是孤芳自赏、孤芳自赏之后往往演变成夜郎自大。我最有名，我画的最好……这是最可怕的，最后将走入绝境。我们要拿出来，艺术品是给别人看的，最终是给别人看的，好不好让别人说去吧!我喜欢隔一段时间要办一次展览，请一些专家来帮着把把脉，会诊，这个很重要，才不会迷失方向。平时也这样，我们艺术到最后是比较孤独的，每个艺术家都是这样，但是我尽量我写的东西（書法）让大多数人能看得懂，能够让大多数人感受到中国书法艺术的美。你的艺术能够让人看了有心灵的交流，那你才能成功，我有的时候给不懂书法的人看，他不搞书法，他不搞艺术，你不要说他不懂，他也看得懂的，我同时写几张东西，其实我心里很清楚哪张是好的，哪张是心目当中次一点的，放在一起，他也能挑的出来……所以说审美，特别是中国的书画，在每个中国人的血液里都流淌着审美的因子，都看得懂。
記念写真
—-中国书法方面大赛比较多，特别是最高级别的兰亭奖，像这种都要参与，我也鼓励并赞同我的学生我的同道或者朋友经常要参加这种高规格的一些比赛。评审的规格机制很规范。在全国级的大赛中能冲出来的都很不容易，写的好不好，投了稿才知道。也有很多人要个性化、要创新，特别是年轻的人，如果经常这样也会走火入魔，搞艺术最后要疯的！只会夸夸其谈而得不到人们的承认，他会发疯的。搞艺术最好是让大多数或极大多数人能够接受。我经常说为什么王羲之的字流芳百世、永垂千史，你看他的字人见人爱，像他一样懂书法的人也说他好，不懂书法的人也说他好，那你就成功了。这就是我对审美的一个方向！
「筆者」：您最后要达到一个什么样的境界或风格样式？
「钱玉清」：这个呢，其实很难说，我不给自己制定一个什么框框、框架，这个很难的。因为自己的艺术会走到哪一步，会形成哪一类的风格，任何人都不知道。
「筆者」：风格很难设定，最后您追求要达到一个什么样的精神境界呢？
「钱玉清」：也就是书法家最后要成为怎么样一个人吧！对这一点我有一个预示要求的，其实书法家也和其他艺术家一样，他不是光是写字，光写字走不远的，他是人的一个综合素质的体现、综合素养的体现……
—-比如说做人，做人肯定放在第一位，历史上流传下来的那么多被我们中国書史，中国历史書承认的那么多书法大家、那么多书法作品，哪一个是带奸的，奸人、奸商…没有的！都是正义之士，都是忠义之士，打个比方，颜真卿，他字也大气人也大气，王羲之也是一样，古代一些大家你看苏东坡，全部是这样流传下来的。我们要反思他怎么会成功！成功首先是做人的成功，有很多人失败了，不是他写的不好也不是他艺术水平不高，而是做人失败了。
杭迫柏樹先生と銭玉清先生
「筆者」：您这段谈话里就包含了我想跟您谈的人品和书品的问题！画画也是这样，现在有各种各样的展览，有很多作品乍一看很漂亮，但只是很漂亮，只停留在很漂亮，没有震撼心灵的东西，只是视觉美感而没有作品与观者心灵的交流，看完以后不会给人留下很深的印象。这次看钱先生的作品，每一件作品都给我一种感动。我是搞绘画的，书法喜欢但研究不多，我看书法是用我的感觉去看，我看的不是每个字，我看的是一个整体，里边的节奏布局和气韵，把一幅字当成一张画来看，整体的这样看。
「钱玉清」：是！是！是！书法也是这样，讲究章法。
「筆者」：您的作品运笔的轻重缓急，所書之字那自在的大小变化，有张力而又不失儒雅的章法……使我感受到一种向上的力量，读出了感动！
—-其实我即使是为写记事取材时也不太聊一些什么，主要是听对方自由的多说些，从中捕捉令人感动的亮点！像今天这样的对谈，我真的很开心。在开幕式后看了您展出的作品，我从您的作品读出钱先生的书品特别好，觉得钱先生人特别好（人品好）！
「钱玉清」：哈哈哈（笑），没有没有……（笑）
杭迫柏樹先生と晋欧先生
「筆者」：看有些作品，感觉这些作品很感人，我就很想对创作这些作品的人了解更多！看了钱先生的作品，与作品有了心灵的交流，因而我也想更多知道创作这作品的您，并想把我读到的感动传达给大家，所以这次对谈我很是激动和期盼的！
—-我写过中外的書家画家，工艺匠人等，他们大都真的是人间国宝级的，我通过我的【蘊承軒・国際文化藝術窗口】将这值得我们传承下去的文化艺术和精神以我的视点，记录并传达給大家。这些人中您是我想仔细了解一下的最年轻的書家，并对您的艺术将来有我感到的很美好的展望！坐雨楼主宰傅巍先生说日本書壇泰斗杭迫先生也开幕式后打个回马枪看您的书法，这几乎是不曾有过的！这也说明的杭迫老先生真的很认同您的努力和书品人品！我感觉按现在您的想法还有书品的感觉一直走下去，您的将来真的很不得了！
「钱玉清」：哈哈，没有没有（笑） ＜つづく＞
杭迫先生揮毫中
日本の古都京都は初夏の侯。『銭玉清書道展』は一風の涼。
2017年6月13日午後3時、京都文化博物館で『銭玉清書道展』が開幕しました！
まずは皆さんに銭玉清先生を知って頂くために、先生の経歴をご紹介しましょう。
銭玉清先生は1968年蘇州生まれ。現在中国書法家協会会員、中国書法家協会書法育成センター教授、清華大学美術学院客座教授、蘇州工業園区文联副主席。中央TV、蘇州省TV、新華日報、人民日報、中華英才等の主流メディアにも特に取り上げられる有名な書家です。その作品と文章は中国書法、書法報、書法導報などの専門雑誌にも掲載されました。
2008年、2010年と中国書壇中青年百強人物と認定され、当代の書壇中青年60名家の候補者にも指名されました。また書法報では“2012年蘭亭諸子”の受賞書家と評定されました。
銭玉清先生宣纸横放桌案，侧身竖写書道章法特技，给在场者以新鲜感
開幕式では銭玉清先生をはじめ日本諸芸院名誉顧問の杭迫柏树先生、中国人民共和国駐大阪総領事館文化部領事の李春生先生と全日本華人書法家協会主席の晋欧先生がご挨拶しました！
(以下開幕式での銭先生のスピーチから要約)
私は中国蘇州の出身です。蘇州は2500年の歴史のある文化都市です。京都も日本の伝統文化の重要都市です。蘇州と京都は似通っているところが沢山有ります。日本で個展を開催する最初の都市に京都を選んだのはそういった理由があります。
今回の個展では篆隶楷行草の五体の書を60点展示していますが、主に行書草書を展示しています。
日本は行書草書の大国でもあり、数多くの名人を輩出しています。とりわけ平安時代の三筆・三蹟からの影響が大きいです。
銭玉清先生も三筆・三蹟の影響をうけた一人です。とりわけ藤原佐理と小野道風の二人に影響を受け、その芸術風格を取り入れて徐々に自分の作風を創りあげました。
因みに『三筆・三蹟』とは、平安時代の代表的な能筆家，つまり書道に優れた人々を後世に尊重して呼んだ言葉です。
三筆は9世紀頃に活躍した空海・嵯峨天皇・橘逸勢の3人を指し，また三蹟は10世紀頃に活躍した小野道風・藤原佐理・藤原行成の3人を指します。彼らは傑出した書家として古くから尊崇され，江戸時代には三筆・三蹟という呼び名が定着するようになりました。（京都市HPより引用）
開幕式のテープカット終了後、杭迫先生を始め、中国と日本の書道家が会場で筆を揮いました。中国から日本へと漢字が伝わってから千数百年が経っています。両国の書墨の縁はここで更に深まりました！
実演では、銭先生は文机の上に画仙紙を横長に広げると、体を横にしながら、鮮やかに縦書きで文字をしたためていきました。会場の人々は銭先生の卓越した技量に、驚きと感動を覚えました。
6月16日、私は招待に応じて京都にあるアトリエ「坐雨楼」で銭先生と対談をしました！銭先生の個展は向上心に溢れ、構想明晰で、観る人に感動と意欲を与えるものでした。銭先生の書作と構想は、慎重でありながらなおかつ大胆自由です。
一作一作が、銭先生の書に対する深い想いを語っていました。
今回の交流を通して、日本の皆さんにも銭先生の書とその想いを、少しでもお伝えできればと思います。＜つづき＞
蘇州後援代表
展示室の一寓
銭玉清書作品観賞：
[銭玉清京都個展祝贺会]于京都がんこお屋敷・高瀬川二条苑举办
高瀬川二条苑的和式庭園
