原创投稿：你没见过的图、没听过的事（川西行旅，探訪色達）

原创：歐宜准

第一次聽說色達，是從好友阿拉那裏得知；近些年，她多次進入川西佛教聖地，在那高原佛國，有個好聽的藏名：秋吉拉姆；阿拉的屋裏經常播放藏族女歌手的梵語佛歌，聽著韻若天籟的經曲，再聽她講述有關色達喇榮五明佛學院的這這那那，便有了一種漸入緣境、空靈無物的感覺，繼而充滿了好奇和嚮往；這一日，攜著清秋的煙雨和無盡的幻想和朋友們來到色達，穿行在喇榮五明佛學院；一座座佛塔靜默地守護在追尋途中，用梵語說著藏區。

色達位於四川省甘孜藏族自治州東北，地處四川與青海交界處，有寬廣的草原、縱橫的河曲、密佈的湖沼、巍峨的雪山、遍地黃金，雖說是深秋季節也決不遜色；喇榮寺五明佛學院在喇榮溝，一九八零年為法王如意寶晉美彭措大師於所創立；短短三十多年間，五明佛學院從最早不過三十二人的小規模，發展到了當今密密麻麻的僧舍搭滿四面山坡，常住的喇嘛、覺姆（出家女子稱覺姆即女尊者)有兩萬多人。每遇有佛事活動人數還會增加，據說；最多時可達四萬多人。全部為紅教，“色達山河一片紅”的說法名副其實；這是一座為佛所庇護的小城，是格薩爾文化的源泉，為世界上最大的佛學院；這世間，真的有太多太多事情沒法以科學解釋，或許冥冥之中，的的確確存在著我們看不見，摸不著的力量；據說在格薩爾王那個時代，色達曾經挖掘出了馬頭形狀的金子，因而這座小城便被命名為“色達”，在藏語中，便意為“金色的馬匹”；佛法在此地光芒四射，浸入到了每個人的內心深處，從遠古時代延續到今朝，對宗教的熱忱與癡迷，沒有絲毫的冷卻；他們吃齋念佛，誦經祈禱，兼濟天下，始終延續著一種神秘而又讓人敬畏的藏民習俗，那就是天葬；色達的天葬天天都有，他們把死者從各地運來，將屍體背到天葬臺，由天葬師支解屍體。取出內臟拋於四周，並將骨骸和頭顱砸碎，引來群鷲飛至，爭相啄食，以食盡最為吉祥。他們認為這種捨身佈施是藏傳佛教最尊貴的禮節，是讓不滅的靈魂得到輪回，得以延續；我沒有拍攝到天葬的全過程，但這一獨特的藏俗將永遠銘記於心；因此，來色達，不僅是一種體驗，也是讓附滿鉛華的靈魂得到洗禮，更是一場修行。

追隨到色達的時候，遇到了一場說來就來的風和雪，那銀色舞天的靈動，茫茫的雪野，冰封的河湖和樹掛萬千的冷寂，勾繪出一片氣勢恢宏的壯美的景色；趕到佛學院清晨，天還沒大亮，門衛為我們的車隊開了綠燈，一路暢行直至半山腰，兩位覺姆師父笑著恭迎了我們；其中一位，是向絨師父的妹妹（已是佛學院有分量的老師)，被帶進兩位師父同住的房子時，狹小的室內，一股淡淡的藏香味迎面撲來；首先映入眼簾的，除了佛像、經書、轉經筒，就是地鋪，連佛徒簡單的日用品都極為少有；屋子小，我們只得分開前後兩間站立，覺姆師父搬出絳紅色藏袍招呼我們坐在地鋪上取暖；無意間，與她雙目對視，那深邃的目光裏，流淌出無盡的溫柔；打量著小盒子般的房間，我在心裏以漢地的教師待遇作了一番比較，說她應該有一間寬敞且漂亮的住房才適合，她笑道：“這樣好，簡樸，有利於修行。”淡淡的笑容，溫暖、慈悲、而又迷人；吃過她親手做的糌粑，我們登上山頂去壇城；而她，披上藏袍下了山，行走在了給學生誦經傳道的途中。

還算幸運，不一會天就放晴了。高原的陽光從不毒辣，只有毫不保留的溫度，為積著薄雪的紅房子屋頂穿上了一件溫暖而燦爛的長袍；放眼望去，盡是漫山遍野的絳紅色，佛學院清晰的輪廓盡收眼底，連綿數公里的絳紅色建築，在蔚藍蒼穹下昭示著神秘莊嚴的宗教色彩；我們身邊的紅房子，縱橫看過去，好多都是掛鎖的。阿拉告訴我，這兒是覺姆們的住所，都去經堂聽課了；對面那片紅色是僧人們居住的地方；這些紅木房子，全是修行者一手搭建的，她們常年在經堂、食堂與小房子之間過著三點一線的修行生活，房子破了壞了，覺姆們相互幫助，一起動手，絕對不會去找男僧幫忙。這裏對男人們禁足，即便是像覺姆師父和向絨上師同樣修行的一對親兄妹，也斷然不可彼此登門拜訪。學院中有“管家”，管家會監督覺母和僧人之間的生活，萬一記錄或拍照下來，會公佈於眾，以示懲戒；我驚奇、歎息、繼而產生疑問，但我不得不附和著不斷點頭；其實我根本無法想像覺姆們穿行在這個世外的城中生活、修行，需要多大的忍耐和承受力；剃度之後，與青燈古刹作伴，作為女人的很多內容便沒有了，在我看來，是一件很不值的事。

我知道自己心存雜念，離佛還很遠，是不配談佛論道的；本想換個話題，三位放學的覺姆們相向而來，她們步伐輕盈，形態完全與我們不同，尤其當風兒掀起她們絳紅色長袍時，我迅速舉起相機捉捕鏡頭，在半按快門的那一瞬間，那一張張臉上顯現的寧靜和安祥，讓我為自己的冒犯頓生愧疚，在感受到這種發自內心的和諧靜美後，內心被一種強有力的神聖感充盈，不禁落淚；收起相機，仰面蒼穹，我想起了降央卓瑪《那一天》所唱到的：“不為覲見，只為貼著你的溫暖，不為來世，只為喜樂平安……”

大約十一點左右，我們站在了壇城的跟前；這座在山下就看到的金頂建築，走近了還是驚歎其氣勢，寶藍色的蒼穹下，潔白的雲朵像哈達一樣襯托在壇城的金色建築旁，使得壇城更加莊嚴神聖。長廊的廣場一側，很多穿著藏袍的人，在一遍遍地磕著長頭；磕長頭是藏傳佛教中最虔誠的禮佛儀式，如果說寺廟以它的莊嚴和神威成為一道風景線，那隨處可見磕長頭的信徒則是一道流動的風景；藏族人民從來不會吝嗇對佛的敬仰與追隨，他們總是跨越一座座山嶺，淌過一條條河流，不懼千難萬苦，心存虔誠之念，從自己的家鄉磕向神山聖湖，磕向佛的殿堂；他們雙手合十，高舉過頭，自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面，六字真言誦念之聲連續不斷；站起，再匍匐；我第一次在路上看到磕長頭的信徒時，心提得緊緊的，像是被什麼抓了似的難受。此時此刻，我感覺一股平靜的暖流湧遍全身，不由自主地和著他們一起默念”真寶言：”啊 嘛 呢 叭 咪 哞，真誠的祈禱，在佛光照耀下的他們，心願成真!

沿著下坡路走，經過講經堂，廣播裏傳來年輕的男聲誦經，房裏屋外到處都是盤地而坐的紅衣男喇嘛和藏族老少，暖暖的陽光下，絳紅色的經堂，似乎被這金色的陽光染上一抹有人醉人的酒紅色；

呆呆看了一會，沒有與任何一位喇嘛交談，我很清楚自己與佛無緣，是帶著滿身的塵土走向色達的，此刻，我覺得，一個有足夠文化氣息的地方能托起整整一片天地；眼前這一片臧紅的世界，濃烈如女人的烈焰紅唇，卻絕無魅惑之感，有的只是那份可遠觀不可褻瀆的莊嚴；在這裏，我不再糾結對宗教信仰者的種種理解與不理解；他們守著純真，我們帶來的也不全是世俗，的的確確還有敬仰；

阿拉曾對我說過“學佛並不在神通感應的追求，要刻意得到什麼，而在於自我的深刻剖析，以及隨之而來的心境提升和悟理悟事的認知，她還說，學佛的好處無法言盡……

於是，在佛門內，我雙手合十，表達著內心對佛的敬畏；也理解了民國才女張愛玲曾說過的話：“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。”

我在色達，領略到了如沐佛光的一片紅，那冷峻孤傲，遺世獨立的氣質無不給人以強烈的吸引，使人著迷。這裏物質匱乏，連空氣都是稀薄的，恰恰是這些內在需求和外部環境造就了佛教植根弘揚的深厚基礎，致使到訪者不得不承認，這片土地的每一處風景都是一頁可讀的經文，色達，此行圓滿美好！

簡介：歐宜准，湖南醴陵人、工學學士；株洲市作協會員；作品散見於《工人日報》《羊城晚報》《人民代表報》《中日新报》《滁州日報》《湘潭日報》《株洲日報》《拉薩晚報》《庫爾勒晚報》《邢臺日報》《梅州日報》《黑河日報》等報刊雜誌。